Les Pharisiens

Georges Darien signe, avec Les Pharisiens, publié en 1891, un roman pamphlétaire. Trois ans avant l’Affaire Dreyfrus,  l’auteur libertaire évoque le climat nauséabond de la France de la fin du XIXème siècle dans laquelle règne un esprit fortement nationaliste et revanchard après la défaite contre la Prusse en 1871, sans parler des courants sectaires catholiques réactionnaires, de la corruption dans divers milieux et surtout de la propagation d’une presse et d’une littérature complotistes, diffamatoires, haineuses, ignobles, infâmes à l’égard des Juifs,  utilisant tous les stéréotypes gravés depuis des siècles : le peuple déicide du Christ, leur domination par l’argent, leur représentation morphologique, le fantasme de rituels consistant à se repaître de sang de nouveau-nés chrétiens. Darien attaque de manière violente, sarcastique le chef de file de ces média antisémites, Edouard Drumont, auteur de la France Juive et de la Fin du Monde et qu’il appelle « l’Ogre« . Il s’en prend également au monde de l’édition corrompu et cupide représenté par Albert Savine, créateur de la collection de la « Bibliothèque antisémite » et qu’il appelle « Rapine ». D’autres personnalités antisémites influentes de cet époque sont également évoquées sous les noms fictifs : Léo Boxel  alias Léo Taxil, auteur de  La Ménagerie républicaine, le député Gella alias Numa Gilly, auteur de Mes Dossiers, Henri Desportes alias l’Abbé Deshuys, auteur de plusieurs ouvrages antisémites publiés chez Albert Savine.

Le titre Les Pharisiens vient du fait que tous ces propagandistes se prétendant des hommes de foi chrétienne, intègres, voulant sauver la France du désastre, de l’impiété, de la corruption de l’Économie et de la Finance, sont en réalité, de faux dévots, de fourbes individus avides de pouvoir et d’argent, qui appuient leur arguments sur le mensonge et la diffamation dans des buts purement démagogiques, jouant sur les plus viles passions comme le ressentiment, l’envie, la jalousie, en espérant toucher le public le plus large. Darien condamne, vilipende de manière plus large, la passivité, la servitude volontaire, la perméabilité de la population française à ces discours délétères qui subsisteront pendant plusieurs décennies et amèneront au Régime de Vichy en juin 1940.